Во времена Екатерины Второй в 1776-77 годах затеяли большой переучет в государстве. Умысел был, чтобы точно знать, как народ расселился, чем жив-богат, чем кормится и как подати платит. Еще один вопрос решался, каким населенным пунктам в деревнях ходить, каким селами стать, а каким и городами называться. В то  же самое время после переписи в 1777 году многие  большие села получили, говоря по нынешнему, городской статус. В их числу относится соседний Данилов. А при чем тут Карачиха?

   А притом, что именно после этого переучета впервые и появилась государственная запись – есть, мол, такая деревня под Ярославлем,  и называется Карачиха. И дворов  там восемь. Вот этот самый 1776 год и стал годом рождения деревни. Хотя, конечно, могла она появится  гораздо раньше. Места тут хорошие, у реки и на большой дороге. Что бы тут дом не поставить!?

        По тем временам деревни приписывались к храмам , а по сему Карачиха относилась в Троицкому приходу. Туда же за компанию были приписаны село Пахма, деревни Чебоксарская и Зверинцы. Населения там было  более полутысячи человек, из коих четверг тысяч мужского полу. Дров была сотня, что и по нынешним временам немало. Выходит в семье  по пять с лишним душ. А ныне в основном три. Учиться надо у предков народосбережению и народоувеличению.

       Теперь о названии деревни.  Говорят, будто называлась она Карачевская. Может, оно так, но чаще это старинное название Карачиха местная знать «окультурила» и стали меж собой и в документах  называть Карачево. Мне доводилось встречать такие удивления: на въезде в деревню около Пестроцово читаю Кобыляиха, а смотрю на карте написано Кобыляево. Ну, это  к слову. Просто тяга покультурнее называть населенные пункты и тогда была.

       Понятно, что во времена империи были помещики. По какой-то причине деревня Карачиха была под водительством двух женщин Анны Одинцовой и Натальи Кубастовой.

          А вот остальные деревни и само село Пах­ма подчинялись казенному ведомству, значит, были государственными.

 А дальше почитаем, что написано в исторических, архивных документах:

В них сообщается, что пло­щади церковного надела, которая год от года становилась все больше, а также о том, что прихожане со своих доходов содержали священ­ника, выплачивая ему ежегодно за­рплату 225 рублей. Каменный храм был построен в 1754 году на деньги прихожан, а в 1883 году к нему была пристроена каменная ограда. В цер­кви было два престола. Главный — во имя Животворящей Троицы и второй, поменьше, — зимний, — во имя ярославских князей Федора, Да­вида и Константина, — ярославских чудотворцев. Особо чтимыми были в храме иконы Спасителя и Николая чудотворца. В конце XIX века Тро­ицкий приход славился своим пре­красным хором, которым управлял псаломщик Геннадий Карачинский, бесплатно обучавший всех желающих церковному пению. За свои заслуги он был награжден медалью в честь 300-летия царствования дома Романовых.

        Также Карачиха была известна тем, что в ней в 1875 году было образо­вано земское карачихское началь­ное народное училище, где в начале XIX века обучалось 38 мальчиков и 19 девочек. К 1915 году в Троицкий приход входили: село Пахма, дерев­ни Новая и Старая Карачиха, дерев­ни Кармановская, Чебоксоровская, Потовская, Скоринская, Ивановс­кий перевоз, Чурилково и Пеньки. В приходе был уже 221 двор, всего 520 мужчин и 596 женщин.

     Вроде давние времена, а память в народе жива. Прошлым летом в  2009 году исторические дебри проник  Петр Алексадрович Муханов. На баннере – большом плакате  – написал, что нынче Карачихе очередная годовщина и на территории Шинного центра будет проведен общепоселковый праздник, посвященный первому упоминанию Карачихи. В августе был тут и концерт, и праздничные речи и чаепитие для честного народа с танцами и огненным фейерверком. Салют получился на славу, из города было видно.